l islam

Comment faire la Prière


1) An-niyya - L’intention



La niyya c’est que l’on ait l’intention d’adorer Allah (soubhânahou wa ta'âlâ) par l’intermédiaire de la prière et elle fait partie des actes du cœur (c’est-à-dire qu’elle n’est pas verbale). Et il ne nous a pas été rapporté de hadith du Prophète (sallallahou alayhi wa salam) ou de la part de l’un de ses compagnons, mentionnant qu’on doit prononcer un texte qui atteste l’intention de faire telle prière au commencement de celle-ci.



2) Ce diriger vers la Qibla[1]



Il est obligatoire pour celui qui voit la Ka’ba de ses propres yeux, de se diriger vers elle avec précision. Quant à celui qui ne peut pas la voir, il doit s’orienter vers la direction de la Ka’ba.



Si une personne accomplit une prière vers une autre direction que la Qibla, à cause des nuages ou autres, et ce après effort et recherche effectués pour la Qibla, sa prière est alors valable. Elle ne doit pas la refaire.



Si une autre personne de confiance vient lui annoncer la bonne direction de la Ka’ba, alors qu’elle est en train d’accomplir sa prière, sans aucune connaissance préalable de la Qibla, elle doit se diriger aussitôt vers la Qibla. Quant à sa prière accomplie, elle est correcte.



Pour savoir comment calculer la qibla, rendez vous sur le site http://islamfrance.free.fr/qibla.html



Première rak’at


3) Le Takbir El Ihram



On commence en levant les mains[2] et on fait le takbir c’est à dire: dire « Allahou akbar » « Dieu est le plus grand »

(On ne doit pas réciter le takbir à haute voix dans toutes les prières, sauf s’il s’agit de l’imam)[3]



4) Du’a Al-Istiftah - L’invocation d’ouverture[4]



On commence la prière par la récitation de quelques invocations qui sont authentiquement rapportés du Prophète (sallallahou alayhi wa salam). Il en y a beaucoup, dont la plus célèbre:

« Soubhanaka llahoumma wa bihamdika. watabâraka ismouka wa ta’alâ jaddouka wa lâ ilaha ghayrouka » « Gloire à Toi ! Seigneur, Louanges à Toi, Que Ton nom soit béni, Exaltée soit Ta grandeur, il n’y a pas d’autre divinité (digne d’adoration) excepté Toi »



5) Al-Isti’ada - La demande de Refuge



Puis, on formule la dou’a du refuge auprès d’Allah (soubhânahou wa ta'âlâ) contre satan le maudit :



« A’oudhou bi allahi min ach-chaytani ar-rajim » « Je cherche refuge auprès d’Allah de satan le maudit »



6) La basmallah



C’est à dire : dire : « Bismillahi-rahmani-rahim » « Au nom d’Allah, le tout Miséricordieux, le très Miséricordieux »

Le Prophète (sallallahou alayhi wa salam) lisait la sourate « Al Fatiha » et parfois il disait « Bismillahi-rahmeni-rahim » à haute voix des fois à voix basse et il le disait plus à voix basse qu’à voix haute.



7) Réciter la Fatiha (sourate n°1)



« Bismillahi-rahmeni-rahim

Al hamdoullillahi-rabbi-l-‘alamin

Ar-rahmeni-rahim
Mâliki yawmi-d-dîn

Iyâka na’boudou wa iyâka nasta’în

Ihdinâ-s-sirâta-l-moustaqîm

Sirâta-l-ladîna an’amta ‘alayhim
ghayri-l-maghdhoûbi ‘alayhim wa lâdh-dhalîn»…


Traduction :



« Au nom de Dieu le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Louange à Allah, seigneur de l’Univers.

Le tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux,

Maître du Jour de la rétribution.

C’est Toi seul que nous adorons, et c’est Toi seul dont nous implorons secours.

Guide-nous dans le droit chemin,

Le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs,

Non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés. »



Il est obligatoire de réciter la Fatiha dans chaque rak’at.

On doit réciter la Fatiha entièrement. La Basmala (bismillahi Ar-rahmani Ar-rahim) en est un verset. La récitation de la Fatiha est un pilier de la prière dont l’absente rend la prière invalide. Il est du devoir des (musulmans) non arabes de la mémoriser.

Quant à celui qui en est incapable, il lui suffit de dire: « Soubhana allahi, wal-hamdou lillahi, wa lâ ilaha illa-llah, Allahou akbarou, wa lâ hawla wa lâ qouwwata illâ bi-llah ». « Gloire à Allah, louange à Allah, il n’y a pas de dieu (digne d’adoration) excepté Allah, Allah est le plus Grand et il n’y a pas de force ni de puissance si ce n’est en Allah ».



Quant il finissait de lire la Fatiha, le Prophète (sallallahou alayhi wa salam) disait « Amin », et s’il lisait le Coran à voix haute pour les prières du Sobh, Maghreb et ‘Icha, il disait « amin » à voix haute et le contraire pour les prières du Dhor et ’Asr.



Il se taisait quelques secondes après la lecture de la Fatiha.



8) Réciter une deuxième sourate[5]



Il est de la pratique du Prophète (sallallahou alayhi wa salam) de réciter d’autres sourates ou quelques versets après la Fatiha dans les deux premières rak’ats.



Par exemple : Sourate « Al Ikhlâs » « le Monothéisme pur » n° 112


« Qoul houwa-llahou ahad

Allahou-s’ amad

Lam yalid wa lam youlad

Wa lam yakoun lahou, koufouan ahad »


Traduction :



« Dis : « Il est Allah, Unique.

Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons.

Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus.

Et nul n’est égal à Lui »




9) Le Roukou’ou – l’inclinaison



Quand on finit la récitation des sourates, on doit marque un léger silence juste le temps de reprendre son souffle.

Puis on lève ses mains de la même manière qu’au premier takbir (Takbir el-Ihram).

On récite le takbir « Allahou Akbar » « Dieu est le plus grand » et on accomplit le roukou’ou : l’inclinaison.



Position :

On place les mains sur les genoux, les doigts étendus, comme si on les tiens avec. On courbe son dos et le tient d’une façon que si on y versait de l’eau, elle ne coulerait pas. On ne baisse pas la tête, ni l’élève, mais on doit la garder au niveau du dos. On éloigne les deux coudes des deux côtés du corps.



On dit: "Soubhana rabbî-al-‘adhim" « Gloire à mon Seigneur le Sublime » trois fois ou plus.



On se redresse du roukou’ (et se tient droit).



Pendant qu’on se redresse, on dit: « Sami’a allahou liman hamidah » « Allah entend celui qui Le loue ». Et on lève les mains de la manière qu’auparavant.



Une fois redressé, on dit: « Rabbana wa laka-l-hamd » « O notre Seigneur, à Toi les louanges ».



10) Le Soujoud – la Prosternation

On dit « Allahou akbar » « Dieu est le plus grand » sans lever les mains.



Position :

Quand on se prosterne, on doit s’appuyer sur ses mains, lesquelles doivent être ouverts (les doigts étendus). On ne doit pas écarter les doigts des deux mains, on doit les faire pointer vers la Qibla. On met les mains au niveau des épaules mais on peut les mettre aussi au niveau des oreilles. On élève les avant-bras pour qu’ils ne touchent pas le sol et ne les étends pas comme fait le chien.

Pendant le soujoud, il faut que le front et le nez touchent le sol, les genoux doivent également toucher le sol.

Les bouts des orteils des deux pieds doivent aussi toucher le sol. Pendant le soujoud, on garde les deux pieds droit (en vertical). On dirige les bouts des orteils vers la Qibla et on joint les talons des pieds.



On dit alors: « Soubhana rabbiyal a’laa » « Gloire à mon Seigneur le Très Haut » trois fois ou plus.

Il est de conseillé (moustahab) d’y multiplier les invocations, parce qu’elles y sont plus exaucées qu’ailleurs.



Il est permis de se prosterner sur le sol et sur tout ce qui l’isole du front tel qu’un tissu, un tapis ou une natte… etc.



Il n’est pas permis de réciter (des sourates) du Coran pendant le soujoud.



11) Al iftirach - S’asseoir entre les deux soujoud



On relève la tête de la prosternation en récitant le takbir « Allahou akbar » « Dieu est le plus Grand »

Puis, on s’assoit calmement et droit afin que tous les os reprennent leurs emplacements.



Position :

On étend le pied gauche et on s’assoit dessus. On garde le pied droit vertical. On dirige les orteils du pied droit vers la Qibla.



Dans cette posture: on dit (uniquement): « Rabbi-ghfir lî », « O mon Seigneur, pardonnes moi ». Ou alors "Allahoumma ighfir lî, wa-rhamnî,wa-hdinî, wa-jbournî, wa’afi’ni, warzuqnî, wa-rfa’nî » « O Allah, pardonnes-moi, soit clément envers moi, guide-moi, rend-moi satisfait, accordes-moi de quoi vivre et élève-moi ».



12) De la seconde prosternation



Puis, on récite le takbir « Allahou akbar » « Dieu est Grand »

Puis, on accomplit le second sujoud et on y refait ce qu’on fait dans le premier sujoud.



Quand on lève la tête de la seconde prosternation, et on veut se relever, on récité le takbir, « Allahou akbar » « Dieu est grand ».

On doit s’asseoir calmement droit sur le pied gauche jusqu’à ce que chaque os reprenne son emplacement, et ce avant de se mettre debout.



La seconde rak’at



Le Prophète (sallallahou alayhi wa salam) se levait en s’appuyant sur ses pieds et ses genoux en se propulsant avec ses cuisses et si cela était difficile pour lui alors, parfois il s’aidait de sa main. (rapporté par Al Boukhârî)

Le Cheikh Albani (arhimoullah) lui conseille de se lever en s’appuyant sur les mains fermées comme les ferment le batteur de la pâte (à pain).

On refait ce qu’on fait dans la première rak’at sauf, qu’on ne fait pas d’invocation de commencement (du’a al-istiftah), ni la demande de refuge (al isti’ada)

On fait une récitation plus courte que celle de la première rak’at. Puis l’inclinaison, puis deux prosternations.



Une fois qu’on finit la seconde rak’at, on s’assoit pour réciter le tachahoud.



Position :

On s’assoit de la même manière qu’à la posture d’entre les deux prosternations. On met sa main (paume) droite sur la cuisse et le genou droit, et l’extrémité de l'avant-bras droit sur la cuisse sans l’en éloigner. Et on étend la main gauche sur la cuisse et le genou gauche. Il n’est pas permis de s’asseoir en s’appuyant sur la main, et en particulier la gauche.

On plie tous les doigts de la main droite en plaçant le pouce tantôt sur le majeur. Et tantôt sur l’index pour ainsi former un cercle. On étend et pointe avec l’index vers la Qibla. Et on le regarde fixement.

(On procède ainsi dans chaque tachahoud)



Le tachahoud se récite à voix basse.

Le tachahoud est le suivant: « At-tahiyyatou lillahwa az-zakiyatou lillah wa as-salawatou at-tayyibâtou lillah as-salâmou ‘alayka ayyouhâ an-nabî, wa rahmatou-llahi wa barakatouh, as-salamou ‘alaynâ wa ‘ala ‘ibâdi Allahi-s-sâlihîn. Ach-chadou an lâ ilaha illâ-llah, wa ach-chadou anna Mohammadan ‘abdouhou wa rasoulouhou » « Tous les salutations, les prières et bonnes paroles sont à Allah. Que la paix soit sur le prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et ses bénédictions. Que la paix soit aussi sur nous et sur tous les serviteurs vertueux d’Allah. J’atteste qu’il n’y a pas de Dieu (digne d’adoration) excepté Allah, et j’atteste que Mohammad est Son serviteur et messager ».



Si la prière est de deux rak’at on la termine par la salat sur le Prophète (sallallahou alayhi wa salam) et le salam (voir plus loin rubrique n°13).



La troisième rak’at



Puis, on récite le takbir « Allahou akbar » « Dieu est le plus grand » (il est de la sounnah de le réciter le takbir, en étant encore assis)



On se lève, ensuite pour accomplir la troisième rak’at. On récite la Fatiha, puis on s’incline et on se prosterne deux fois. Mais avant de se lever à la quatrième rak’at, on s’assoit calmement droit sur le pied gauche, jusqu’à ce que chaque os reprenne son emplacement. Puis on se met debout en s’appuyant sur les mains comme on s’est élevé pour la première et la seconde rak’at.



Si la prière est de trois rak’at on la termine par la salat sur le Prophète (sallallahou alayhi wa salam) et le salam (voir plus loin rubrique n°13).



La quatrième rak’at



On récite la Fatiha, puis on s’incline, on fait les deux prosternations, puis on reste assis pour le tachahoud final.



On refait ce qu’on a fait dans le premier tachahoud.



Position :

On doit s’asseoir dans le dernier tachahoud, sur le flanc en mettant sa hanche gauche par terre, on sort les deux pieds d’un seul côté, en plaçant le gauche sous la jambe droite.

On tient le pied droit vertical.

On tient le genou gauche par la main gauche en s’en servant comme appui.



13) La Salat sur le Prophète (sallallahou alayhi wa salam)



On récite la Salat sur le Prophète (sallallahou alayhi wa salam) dans ce tachahoud : « Allahoumma salli ‘alâ saidina Mohammad wa ‘alâ ‘alisaidina Mohammad, kamâ salayta ‘alâsaidina Ibrahîm wa ‘alâ ‘alisaidina Ibrahîm, wa barik ‘alâ saidina Mohammad wa ‘alâ ‘ali saidna Mohammad kamâ barakta ‘alâsaidina Ibrahîm wa ‘alâ ‘ali saidina Ibrahîm,fi alalamin inaka hamidoun majîd » « Que le salut soit sur Mohammad ainsi que sur sa famille comme il l’a été sur Ibrahim et sa famille, que la bénédiction soit sur Mohammad et sur sa famille comme elle l’a été sur Ibrahim et sa famille. Tu es vraiment digne de Louange et de Gloire »



Puis on demande la protection d’Allah contre les quatre épreuves en disant : « Allahoumma innî a’oudhou bika min ‘adhâbi jahannam wa min ‘adhâbil qabri wa min fitnati al-mahyâ wa al-mamat wa min charri fitnati-l-massih ad-dajjâl » « O Allah, je recherche refuge auprès de Toi contre le châtiment de l’Enfer, du supplice de la tombe, de l’épreuve de la vie et la mort et de l’épreuve de l’Antéchrist Dajjal ».



14) Le Salam final



L’imam élève la voix par le salut (Salam)



On salue à droite en tournant la tête jusqu’à ce que la blancheur de la joue soit visible par celui qui est derrière.

Puis, salue à gauche en tournant la tête jusqu’à ce que la blancheur de la joue soit visible par celui qui est derrière.



Le Salam peut être formulé de plusieurs façons:

1ere : dire : « As-salamou ‘alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouh » « Que la paix d’Allah, Sa miséricorde et Ses bénédictions soient sur vous » à sa droite et: « As-salamou ‘alaykoum wa rahmatoullah » à sa gauche.



2nde : dire le salut précédent sans « wa barakatouh »,



3ème : dire : « As-salamou ‘alaykoum warahmatoullah » à sa droite, et « As-salamou ‘alaykoum » à sa gauche.



4ème : dire le salut une seule fois vers le devant en tournant légèrement la tête à droit (avec le même salut).



15) Les invocations après la prière



Après la prière, on peut prolonger encore un peu le recueillement en fessant des invocations comme par exemple :

« Astaghfiroullah » « Je demande pardon à Allah » trois fois.

« Allahoumma anta-s-salâmou wa minka-s-salâmou tabârakta yâdâ-l-jalâli wa-l-ikrâm » « Seigneur tu es la paix, de Toi procède la paix. Soi béni, O toi qui es plein de Majesté et de Munificence »

madjid dit :
Bonjour monsieur
madjid dit :
les vides sont des sourires d'emoticomes

Thie*** V dit :
bonjour
Thie*** V dit :

madjid dit :
Alors mon frère on se pressente??
Thie*** V dit :
Ok, je m'epel Thie*** , Je suis predicateur de l'Evangile, j'habite à la martinique.
madjid dit :
très bien...moi je m'appel abdel madjid je suis algérien "je m'excuse pr mn français"je suis étudiant en 4eme année management et 3eme génie civil
Thie*** V dit :
Ok, c bien.
Thie***V dit :
Le Seigneur veux etre VOTRE Seigneur, c Lui seule qui donne un sens à la vie.
Thie*** V dit :
Etes vous dac avec sa.
madjid dit :
oui bien sur
madjid dit :
je sais qu'il y a qu'une seule voie pr donnée sens a notre vie c celle du seigneur
madjid dit :
mais le problème c'est que on ne parle pas du même seigneur
madjid dit :
mon seigneur est unique
Thie***V dit :
Il y à un seul Seigneur.
Thie*** V dit :
C'est lunique.
madjid dit :
très bien mais son dernier livre qu'a envoyé pr éclairai l'humanité je crois pas que c l'évangile
Thie*** V dit :
C lui qui est mort à la croix pour moi, pour toi, pour toute l'humanité.
madjid dit :
meme sis je crois que l'évangile c son livre
madjid dit :
ou plutôt la bible
madjid dit :
comment ça
madjid dit :
??
madjid dit :
Dieu meurt?????
Thie*** V dit :
Dieu a donné son fils unique , il est mort à la croix et est ressussité le 3e jour.
Thie*** V dit :
Dieu à racheté l'humanité en donnant son fils, Jésus Christ !
madjid dit :
ok
madjid dit :
donc dieu a un fils???
Thie***V dit :
Dieu a tant aimé le monde qu'il à donné son fils afin que quiconque croit en lui ne perisse pas mais qu'il est la vie Eternel. Jean 3 : 16.
Thie***V dit :
Oui Dieu a un fils: Jésus Crist.
Thie***V dit :
Jésus Christ.
madjid dit :
dc vous avez deux dieu
Thie***V dit :
Non, il y a 1 Dieu.
madjid dit :
le pere ou le fils
madjid dit :
Excusé moi mais je ve vraiment comprendre
Thierry V dit :
Les 2, en 1.
Thie***V dit :
C bien de vouloir comprendre.
madjid dit :
merci
madjid dit :
mais tu sais ça me parait un pe ...comment ça 2én 1
Thie***V dit :
Nous sommes pourtent un corps une ame et un esprit. C 3 réuni dans un seulm corps.
madjid dit :
mais ces 3 ne fonctionne pas seule par contre selon votre logique le pere fonctionne seule...cette analogie est donc pas valable
madjid dit :
le pere existe tjrs????
Thie*** V dit :
Il y a des choses que l'esprit humain ne peut pas comprendre !
Thie*** V dit :
Je t'envoye une étude la dessus.
madjid dit :
mn frere jesus"paix sur lui" dis dans l'évangile "le Père est plus grand que moi." (Saint-Jean 14:28)

madjid dit :
c vrai ça??
madjid dit :
s'il est dieu comment pourrait il dis qu'il est plus petit que dieu ou que dieu est plus grand que lui
madjid dit :
moi j'aime jésus"paix sur lui"
Thie*** V envoie :

Ouvrir(Alt.+P)

Vous avez bien reçu le fichier C:Documents and SettingsmadjidMes documentsMes fichiers reçusLa Trinité.doc envoyé par Thierry V.

madjid dit :
mais pr nous il ya qu'un seule dieu "pas de philosophie c très simple"un seul dieu "unique "
madjid dit :
dieu c allah mon frère et il a envoyé ses Prophètes dès la création du genre humain sur terre pour les amener des ténèbres vers la lumière.
Thie*** V dit :
Ce n'est pas de la philo mais la réalité.
madjid dit :
la réalité le cerveau humain peut la comprendre l'admettre facilement !!!!
madjid dit :
mn frère est que vs avez lu quelque choz sur l'islam ...a pars les medias qui ne cesse de salire l'islam
Thie*** V dit :
Apel le comme tu veut, .
[COLOR=blue]Thie*** V[/COLOR] dit :
Je n'ai rien lu sur rien. Tous ce que je sais que Dieu ou Allah vous aime.
madjid dit :
ouiiii
madjid dit :
mais dieu c allah et il est unique
Thie***V dit :
Donne lui le nom que tu veut.
madjid dit :
c pas une question de nom
madjid dit :
c'est l'unicité
Thie*** V dit :
Ok, mais ce que l'on croit peut il changer une réalité ??
madjid dit :
ouii bien sur
Thie*** V dit :
La réalité est en Christ.
madjid dit :
le christ je crois en lui
madjid dit :
et je l'adore
madjid dit :
mais je crois qu'après lui
Thie*** V dit :
Je peut alors croire que la terre est triangulaire ?Le serait t-elle pour autant ?
madjid dit :
y'avais un prophète mouhammad bénédiction et salut sur lui
madjid dit :
je sais que nos sens sont incapable des choz
madjid dit :
de comprendre des choz**
madjid dit :
mais la le problème est dans le texte
madjid dit :
cmt jesus est dieu(ça veu dire le plus grand) et di qu'il est plus petit que dieu
madjid dit :
je vous prie de lire ça
madjid dit :
les musulmans accepteraient de bon gré le premier et le deuxième commandements que Jésus mentionna à un scribe et que nous citons ci-dessous. Conférer l’Evangile de Saint Marc, chapitre 12 :

"Et l’un des scribes, qui les avait entendus discuter, réalisant qu’il leur avait bien répondu, s’approcha et l’interrogea : "Quel est le premier de tous les commandements ?" Et Jésus lui répondit : "Le premier
madjid dit :
"Le premier de tous les commandements est : ’Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur ; et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée, et de toute ta force’. Et le second est celui-ci : ’Tu aimeras ton prochain comme toi-même’. Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux-ci.""
Thie*** V dit :
Ok, tres juste.
Thie*** V dit :
Je vois que tu connait les ecritures !
madjid dit :
un peu oui j'ai longtemps recherché la vérité et a la fin g trouver que l'islam c'est la religion la plus logique ; simple est profonde a la fois
Thie*** V dit :
L'homme en génerale excepte ce qui l'arrange.
madjid dit :
non pas ça si c t pr ce qui m'arrange je ne choisi pas une religion qui a bp d'interdits"pr suivre le bon chemin" et jorai choisi une autre..tu vois mon frere
Thie***V dit :
Jésus dit: Je suis le chemin la vérité et la vie, nul ne vien au pere que par moi.Jean 14: 6.
madjid dit :
ouii c t le chemin de la vérité
madjid dit :
envoyé par allah
Thie***V dit :
Il n'est pas le chemin de la vérité, IL EST LA VERITE !!!
madjid dit :
Le Coran est la parole de Dieu pour les musulmans de même que Jésus l'est pour les chrétiens. Jésus est la parole de Dieu faite chaire.
madjid dit :
il est la vérité comme tt les prophète il a une mission à remplir auprès du peuple d'Israël, une idée qui est en plein accord avec la conception coranique selon laquelle chaque prophète est adressé à un peuple particulier
madjid dit :
tu vois une fois tu ma dis qu'il est le chemin de la vérité"ce qui est dans le texte" et puis ta déformé et tu ma dis
madjid dit :
que c LA VERITE
Thie***V dit :
Tu dit toi méme que Jésus est la Parole de Dieu faite chaire, alors tu commence à axepter que les 2 n'en font qu'un ?
madjid dit :
non un parole transformer en chaire ça ne veux pas dire dieu
madjid dit :
tu sais la différence entre les musulmans et les chrétiens c ke ns on a pas le droit de déformé le texte c'est absolument interdit
madjid dit :
meme pas une seule lettre
Thie*** V dit :
Tu vient de dire Jésus est la parole de Dieu faite chaire.
Thie*** V dit :
Qui a deformé le texte ?
Thie*** V dit :
Je suis le chemin la vérité et la vie, nul ne vien au pere que par moi.Jean 14: 6.
.
madjid dit :
il est le chemin de la vérité ou la vérité???ça te parai simple peut-être
madjid dit :
stp concentre toi ac moi
madjid dit :
si on suis ta logique ça donne la parole de dieu est un dieu
madjid dit :
"la parole de dieu est un dieu" mais c pas logique thérry
madjid dit :
le coran c'est une parole de dieu tt comme la bible le torah est ce que la bible le coran et le torah sont des dieu????????????
Thie*** V dit :
Ce n'es pas simple de comprendre cela avec notre intelligence et nos résonnements, mais avec l'Esprit de Dieu, ou Allah, tous devient lumineux !
madjid dit :
OUI C JUSTE CE QUE TU DIS
madjid dit :
notre intelligence est faible pr comprendre tt ça mais jamai le texte est en contradiction ac elle
Thie*** V dit :
Il faut comprendre que la parole de Dieu, que l'Evangile ne reside pas dans une religions.
Thie*** V dit :
Dieu est Esprit et il faut que ceux qui l'adore l'adore en Esprit et en vérité : Jean 3 v 16.
madjid dit :
dieu ns aime et il ns a montré le chemin vers lui et pr ça il a envoyé mohammad bssl et le coran qui ns a dis que La place que Jésus occupe parmi tous les prophètes est éminente, la tradition musulmane distingue six grands prophètes: Adam, Noé, Abraham, Moïse, Jésus, et Muhammed. Les trois derniers Moïse, Jésus et Muhammed ont eu en commun d'avoir apporté chacun d'eux une loi qui fut consignée par
madjid dit :
par écrit dans un livre
madjid dit :
IL Y' A QU'UN SEUL DIEU ET IL EST UNIQUE
Thie***V dit :
Tu a bien parlé de tradition?
Thie*** V dit :
Les traditions ce sont les hommes qui les fon.
madjid dit :
la tradition c ce que notr prophète ns a dis mais elle n'est jamais en contradiction ac le coran ce sont nos deux ressources et si tu cherche cmt la tradition a été transporté et préservé
madjid dit :
tu vois que c'est logiquemen tte transformation dans le texte est impossible
madjid dit :
chere monsieur apres tt en restera frère dans l'humanié
madjid dit :
l'humanité
Thierry V dit :
Ok, ca marche.
madjid dit :
il est quel heure chez vous
madjid dit :

madjid dit :
??
madjid dit :
bonne nuit
madjid dit :
il est 00h05
madjid dit :

madjid dit :

Thie*** V dit :
Ok, bonne nuit.
Thie*** V dit :
Il est 19h.
madjid dit :
waw
Thie*** V dit :
c quant tu veut.
Thie*** V dit :
L'Ordi est toujours connecté.
madjid dit :
merci
madjid dit :
merci beaucoup

L'Aïd-el-Kébir, ou Aïd-el-Adha
(fête du sacrifice), célébrée samedi par les musulmans, l'une des fêtes
les plus importantes de l'islam, symbolise la soumission totale
d'Abraham et, par extension, de tout croyant à Dieu.

Elle a lieu le 10e jour du mois de Dhou al Hijja, dernier mois du calendrier musilmane, et marque la fin du pèlerinage à La Mecque.

Les musulmans doivent égorger un mouton pour commémorer le sacrifice
d'Abraham (Ibrahim en arabe), dans les années 2000 avant JC. Les juifs
commémorent le sacrifice d'Abraham lors du nouvel an.

Selon le Coran, Abraham, envoyé de Dieu, obéissant à un commandement
divin, s'apprêtait à sacrifier son fils unique Ismaël, né de son épouse
Agar (Hajar en arabe), ex-servante de sa première épouse Sarah, lorsque
l'archange Gabriel remplaça Ismaël par un mouton. L'événement se
situerait à proximité de La Mecque et, par sa soumission à Dieu,
Abraham est considéré comme le premier des musulmans.

La bête à sacrifier ne doit pas être tuée, ni même assommée, avant la
saignée, qui doit se faire avec un couteau parfaitement effilé et sans
exercer la moindre pression, en coupant la trachée-artère et
l'oesophage.

Selon la loi islamique,
c'est au chef de famille, qui peut déléguer à un sacrificateur reconnu,
d'accomplir la tâche sacrificielle, le mouton couché sur le flanc
gauche, la tête tournée vers La Mecque. Il ne peut opérer qu'après la
prière de l'Aïd, qui se déroule environ vingt minutes après le lever du
soleil, suivie d'un prêche de l'imam.

Le mouton doit ensuite être partagé en trois parts égales: une pour la
famille, une pour les voisins et amis, la dernière, composée des
meilleurs morceaux, étant réservée aux pauvres.

Dans le Maghreb et en Egypte, on utilise le nom d'Aïd-el-Kébir (grande
fête) pour la distinguer de l'Aïd es-Séghir (petite fête) ou
Aïd-el-Fitr, qui marque la fin du jeûne du Ramadan. En Arabie saoudite
et dans les autres pays musulmans, le nom de Aïd-el-Adha est le plus

Le pèlerinage de La Mecque en Arabie Saoudite, à 60 km de la Mer Rouge, est une obligation pour tout musulman au moins une fois dans sa vie, à condition qu'il soit en bonne santé et qu'il ait les moyens de le faire. Selon le Coran, il a été institué par Dieu, et c'est le cinquième pilier de l'Islam. Mahomet a fait son dernier pèlerinage quelques temps avant sa mort en 632.
Le point fort se situe autour de la Kaaba, grand cube situé au centre de la cour de la mosquée de La Mecque.

La Mecque attire plus d'un million de pèlerins par an.


Accomplir le Hadj, c’est vivre des jours de foi intense, effectuer plusieurs rites imbriqués. C’est aussi remonter dans le temps et refaire les gestes du Père des Prophètes. Ibrahim Al-Khalil. C’est aussi communier avec des millions d’autres croyants et croyantes, tous de blanc vêtus, perpétuant les gestes et les paroles de notre Prophète Mohamed (SBDL), marchant sur ses pas, comme l’ont fait les cent quarante milles compagnons avec lui. Ce sont les plus beaux jours de la vie d’un croyant lorsqu’il va à la rencontre du pacte avec Dieu, scellant un engagement multiséculaire : voir la Kaaba, particper à ce mouvement cosmique ininterrompu du Tawaf, boire de cette eau bénite de Zamzam, dormir à Mina, passer la journée à Arafat, refaire la course éperdue de Hager. Ah ! Les mots ne sauraient remplacer l’intensité de ces jours, de ces rites, de cet amour.

“Le prophète (Mohammad) avait établi un document qui stipulait entre autres: les juifs et le chrétiens seront protégés de toutes insultes ou vexations, ils auront les mêmes droits que les musulmans à notre protection et services, en plus, ils pratiqueront leur religion aussi librement que les musulmans.”

Huston Smith - Citations de son livre “The World’s Religions” - Ed. Harper Collins, 1991, p.256

Leilat Elkadr (Nuit du destin).
Cette nuit existait toujours et bien avant l'islam mais elle était méconnue (Aucune révélation de la part de Dieu).
En effet, durant cette nuit tous les ordres divins vont être véhiculés aux anges des cieux. On trouve la nourriture des créatures, les naissances, les morts, maladies......

Dieu a choisi cette même nuit pour faire descendre le coran entier aux cieux de la terre. Il sera ensuite révélée en partie au prophète Muhammad.

Durant cette nuit de Ramadan, juste après le crépuscule, tous les lieux de prières (Y compris les maisons / lieux publiques) sont investi par un nombre inestimable d'anges et ce jusqu'à l'aube.

C'est pour cette raison que le prophète recommande de prier beaucoup "Oh Dieu épargner nous les malheurs". Car dans cette nuit que des choses vont être décidées.

On dit que généralement c'est le 27 mais c'est pas certain car le prophète dit qu'il faut l'attendre dans les nuits impaires des 10 dernières nuits.

Cette nuit vaut mieux que 1000 mois (83 ans) de bonnes oeuvres. C'est pour cette raison que tout le monde la vénère.

Sourate El Kadr

“La disparition du racisme, comme c’est le cas chez les musulmans, est l’une des réussites les plus marquantes de l’Islam et il y a dans le monde contemporain une urgente nécessité à propager cette vertu islamique...”

A.J. Toynbee -“Civilisation On Trail”, New-York, 1948, p. 205.

c'est qui A.J. Toynbee :

Arnold Joseph Toynbee (14 avril 1889 - 22 octobre 1975) était un historien britannique. Son analyse en 12 volumes de l'essor et de la chute des civilisations, Étude de l'histoire (A Study of History), 1934-1961, est une synthèse de l'histoire mondiale, une « métahistoire » basée sur les rythmes universels de la croissance, de l'épanouissement et du déclin.

Toynbee a produit une théorie générale de l'histoire et de la civilisation. L'histoire comparée est son domaine de prédilection.

Les musulmans ne représentent plus l’islam combien de converti a l’islam a dit « dieu merci : j’ai connu l’islam avant les musulmans »

i

C'est simplement en disant: “La ilaha illa Allah, Mohammadour rasoolou Allah” avec conviction qu'une personne se convertit à l'islam et devient musulmane .
Ces paroles signifient: "Il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah1 et Mohammed est Son messager".
Le prophète Mohammed a dit: {Dieu se réjouit plus du repentir de quelqu'un lorsqu'il se repent que ne se réjouirait l'un d'entre vous s'il montait son chameau dans une terre désertique et que son chameau s'échappe tout à coup en emportant sa nourriture et sa boisson. Il va s'allonger à l'ombre d'un arbre (attendant la mort), car il n'a aucun espoir de retrouver son chameau. Et alors qu'il est dans cet état de désespoir, voilà que son chameau est là, devant lui! Il le saisit par la bride et dit, sous l'effet de sa joie excessive: "Seigneur Dieu! Tu es mon serviteur et je suis Ton seigneur!", s'embrouillant tellement sa joie est intense.}

Les chrétiens croient que "Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit" sont trois personnes en un Dieu. Ainsi, ils disent que Jésus-Christ était pleinement Dieu et pleinement homme. Les musulmans rejettent cette croyance, en citant des versets de la Bible chrétienne elle-même.


Par exemple, les musulmans accepteraient de bon gré le premier et le deuxième commandements que Jésus mentionna à un scribe et que nous citons ci-dessous. Conférer l’Evangile de Saint Marc, chapitre 12 :

"Et l’un des scribes, qui les avait entendus discuter, réalisant qu’il leur avait bien répondu, s’approcha et l’interrogea : "Quel est le premier de tous les commandements ?" Et Jésus lui répondit : "Le premier de tous les commandements est : ’Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur ; et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée, et de toute ta force’. Et le second est celui-ci : ’Tu aimeras ton prochain comme toi-même’. Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux-ci.""

D’ailleurs Jésus a également dit : "le Père est plus grand que moi." (Saint-Jean 14:28)

Jésus dit ici que Dieu est plus grand que lui. Ainsi il est clair qu’il ne peut pas être Dieu lui-même. S’il était Dieu, comment pourrait-il dire qu’il est plus petit que Dieu, ou que Dieu est plus grand que lui ?


Un autre point à noter est que les musulmans croient que tous les humains sont nés innocents, alors que selon la croyance chrétienne, tous les humains sont nés pécheurs. Cette croyance chrétienne est basée sur l’idée que le péché d’Adam - sa désobéissance à Dieu, connue sous le nom de "péché originel" - est porté par tous ses enfants. Ainsi, ils sont tous exposés à être punis par Dieu, à moins qu’ils croient que Dieu a envoyé son propre Fils - qui est Jésus - pour racheter ce péché.

Les musulmans considèrent que cette idée est incompatible avec la justice divine. Ils précisent que cette croyance est une addition postérieure, qui est non seulement désapprouvée par les propres enseignements du Christ, mais aussi opposée à la miséricorde et à la justice de Dieu, sur lesquelles tous les Prophètes et surtout Jésus-Christ ont tellement mis l’accent.

En résumé, les musulmans estiment que Dieu a envoyé ses Prophètes dès la création du genre humain sur terre pour les amener des ténèbres vers la lumière. Tous ces Prophètes véhiculaient le même message : "Soumettez-vous en paix au Dieu Unique, et menez une vie vertueuse en ce monde pour mériter la récompense du paradis dans l’au-delà."

Après Jésus, un homme appelé Saül de Tarse - plus tard connu sous le nom de Saint Paul - vint se déclarer "l’apôtre des Gentils" [1], et trompa plusieurs disciples de Jésus en les amenant à accepter les idées polythéistes qui sont maintenant une partie du christianisme actuel.


Le parallélisme qui semble intéressant de relever avec le texte biblique, c'est celui de la mission et le rôle joués par l'ange Gabriel. Selon l'Islam l'ange Gabriel est l'ange de la révélation c'est lui qui a fait descendre le Coran sur Muhammed. Dans le Christianisme l'ange Gabriel annonce à Marie qu'elle allait être enceinte. Les deux comparaisons qu'on peut relever sont:

1- entre Muhammed et Marie:

Muhammed et Marie étaient les deux porteurs du message divin et de sa parole:

- Muhammed était le porteur du Coran.

- Marie était la porteuse pas de l'Evangile mais de Jésus.

Le Coran est la parole de Dieu pour les musulmans de même que Jésus l'est pour les chrétiens. Jésus est la parole de Dieu faite chaire. Il faut peut-être rappeler que le Coran aussi attribue à Jésus ce même titre de parole de Dieu 3:45.

2- La deuxième comparaison elle est entre le Coran et Jésus qui représentent les deux messages de Dieu.

Le plus important chez les musulmans ce n'est pas le messager, ce n'est pas Muhammed mais c'est le Coran. De même pour les chrétiens ce n'est pas Marie, l'instrument de la révélation mais c'est Jésus, la révélation même de Dieu. Muhammed et Marie se présentent dans le l'Islam et dans le Christianisme comme les deux porteurs du message divin: le Coran et Jésus.


Jésus est prophète (nabi) 19:31, et envoyé (rasoul) 4:156,169. Comme tout prophète, il a une mission à remplir auprès du peuple d'Israël, une idée qui est en plein accord avec la conception coranique selon laquelle chaque prophète est adressé à un peuple particulier.

La place que Jésus occupe parmi tous les prophètes est éminente, la tradition musulmane distingue six grands prophètes: Adam, Noé, Abraham, Moïse, Jésus, et Muhammed. Les trois derniers Moïse, Jésus et Muhammed ont eu en commun d'avoir apporté chacun d'eux une loi qui fut consignée par écrit dans un livre.