Réalisé par Marc Forster
Avec Ewan McGregor, Naomi Watts, Ryan Gosling

Un très bon thriller psychologique ! On nage entre le rêve et la réalité sans le savoir. Le réalisateur nous emmene sur des pistes, des indices qui se dévoilent en toute fin de film. Du pur bonheur de réflexion !

Perdre un proche

C’est une des phases les plus douloureuses de l’existence humaine, une expérience à laquelle nous devons pratiquement tous faire face dans la vie : celle de perdre un proche, conjoint, parent, membre de la famille, ami.

mon cousin karim(35ans)
mon cousin mansour(5ans)
ami abdellah...........................je vous aime tous "rahimakoum allah wa ja3ala kobourakoum rawdatane mine riad el jana"


Ce n'est quelquefois qu'en perdant ceux qu'on aime qu'on sent combien on les aimait.
Alfred de Musset

c'est pourtant pas difficile à comprendre!

Histoire d’une injustice

A la fin du 19eme siècle, la Palestine vivait sous domination ottomane. Ses habitants étaient en majorité arabes : 80% d’arabes musulmans, 15 % d’arabes chrétiens et 5 % de juifs.
La montée de l’antisémitisme en Europe centrale et en Russie va donner naissance au mouvement sioniste qui aura pour but d’encourager les juifs du monde entier à immigrer en Palestine afin d’y créer un état hébreu.

L’arrivée d’Hitler au pouvoir, suivie du génocide des juifs par les nazis, va avoir comme effet d’accélérer l’immigration des juifs en terre de Palestine. La communauté internationale, découvrant l’horreur des camps d’extermination, décidera en 1947 la création de deux états en Palestine, l’état d’Israël sur 55% de la terre de Palestine, les Arabes majoritaires devront se contenter des 45% restants.
Les pays arabes refusent ce partage et rentrent en guerre contre Israël, La Jordanie occupera la Cisjordanie, et l’Egypte s’emparera de Gaza. Israël profitera de cette guerre pour expulser prés de 800000 palestiniens, qui deviennent réfugiés.
En 1967, Israël attaque les pays arabes, et s’empare de la Cisjordanie et de Gaza, ainsi que du Golan.

Les Palestiniens, injustement spoliés de leur terre, au profit d’immigrés juifs, refuseront pendant 40 ans de reconnaître la légitimité de l’état d’Israël. Israël, de son coté, nie l’existence du peuple palestinien, et refuse de reconnaître ses droits légitimes.

En 1993, les Palestiniens reconnaissent Israël et acceptent de fonder leur état sur la base des résolutions de l’ONU, soit sur 22% de leur patrie historique. Les résolutions de l’ONU exige que Israël se retire des territoires conquis en 1967, y compris de Jérusalem Est, et la reconnaissance du principe du droit au retour pour les réfugiés chassés de Palestine. Israël reconnaît l’OLP, et s’engage à retirer son armée progressivement des territoires palestiniens.

Très vite, les Palestiniens vont déchanter. Israël ne respecte pas ses engagements. Entre 1993 et 2001, le nombre de colons israéliens a doublé. La vie devient de plus en plus difficile pour les Palestiniens, qui voient leur rêve d’état indépendant s’éloigner. C’est le début de la seconde Intifada (en arabe, soulèvement).

L'Aïd-el-Kébir, ou Aïd-el-Adha
(fête du sacrifice), célébrée samedi par les musulmans, l'une des fêtes
les plus importantes de l'islam, symbolise la soumission totale
d'Abraham et, par extension, de tout croyant à Dieu.

Elle a lieu le 10e jour du mois de Dhou al Hijja, dernier mois du calendrier musilmane, et marque la fin du pèlerinage à La Mecque.

Les musulmans doivent égorger un mouton pour commémorer le sacrifice
d'Abraham (Ibrahim en arabe), dans les années 2000 avant JC. Les juifs
commémorent le sacrifice d'Abraham lors du nouvel an.

Selon le Coran, Abraham, envoyé de Dieu, obéissant à un commandement
divin, s'apprêtait à sacrifier son fils unique Ismaël, né de son épouse
Agar (Hajar en arabe), ex-servante de sa première épouse Sarah, lorsque
l'archange Gabriel remplaça Ismaël par un mouton. L'événement se
situerait à proximité de La Mecque et, par sa soumission à Dieu,
Abraham est considéré comme le premier des musulmans.

La bête à sacrifier ne doit pas être tuée, ni même assommée, avant la
saignée, qui doit se faire avec un couteau parfaitement effilé et sans
exercer la moindre pression, en coupant la trachée-artère et
l'oesophage.

Selon la loi islamique,
c'est au chef de famille, qui peut déléguer à un sacrificateur reconnu,
d'accomplir la tâche sacrificielle, le mouton couché sur le flanc
gauche, la tête tournée vers La Mecque. Il ne peut opérer qu'après la
prière de l'Aïd, qui se déroule environ vingt minutes après le lever du
soleil, suivie d'un prêche de l'imam.

Le mouton doit ensuite être partagé en trois parts égales: une pour la
famille, une pour les voisins et amis, la dernière, composée des
meilleurs morceaux, étant réservée aux pauvres.

Dans le Maghreb et en Egypte, on utilise le nom d'Aïd-el-Kébir (grande
fête) pour la distinguer de l'Aïd es-Séghir (petite fête) ou
Aïd-el-Fitr, qui marque la fin du jeûne du Ramadan. En Arabie saoudite
et dans les autres pays musulmans, le nom de Aïd-el-Adha est le plus

"C'était une nature passionnée, cruelle, sensuelle. Elle haïssait la dépravation, la réprouvait avec acharnement, mais était dépravée. Et rien n'aurait pu lui faire admettre sa propre dépravation."

"A son avis, le caractère essentiel de ces hommes consistait à être, pour ainsi dire, d'éternels maris, ou, pour mieux s'exprimer, à n'être dans l'existence uniquement que des maris."

"C'était leur premier amour à tous deux, amour ardent, ridicule et beau."

"Il resta ainsi, riant, les cornes au front, une demie minute, regardant Veltchaninov droit dans les yeux avec une sorte d'impudence triomphante."

"- Assez, assez, interrompit Veltchaninov de plus en plus impatient, comme s'il laissait clairement entendre : "inutile de parler, je sais tout ce que tu vas dire et dans quel but tu le dis" ...il était dans une impatience extrême et ne le cachait même pas."

"- Mais je vous ai déjà dit que j'étais chez ces gens là comme dans ma propre famille! s'écria Veltchaninov, presque furieux. Ce sera pour Claudia Pétrovna de la recevoir sur un mot de moi comme ma propre fille... Que le diable vous emporte! Vous savez très bien que vous dites cela uniquement pour bavarder... c'est clair.
Il frappa même du pied."

"L'amour de Lisa, rêvait-il, aurait purifié et racheté ma vie passée inutile et vile, et moi, oisif, fatigué, j'aurai choyé, j'aurai élevé un être pur et beau, au nom duquel tout m'aurait été pardonné, au nom duquel, je me serai pardonné moi-même."

Le pèlerinage de La Mecque en Arabie Saoudite, à 60 km de la Mer Rouge, est une obligation pour tout musulman au moins une fois dans sa vie, à condition qu'il soit en bonne santé et qu'il ait les moyens de le faire. Selon le Coran, il a été institué par Dieu, et c'est le cinquième pilier de l'Islam. Mahomet a fait son dernier pèlerinage quelques temps avant sa mort en 632.
Le point fort se situe autour de la Kaaba, grand cube situé au centre de la cour de la mosquée de La Mecque.

La Mecque attire plus d'un million de pèlerins par an.


Accomplir le Hadj, c’est vivre des jours de foi intense, effectuer plusieurs rites imbriqués. C’est aussi remonter dans le temps et refaire les gestes du Père des Prophètes. Ibrahim Al-Khalil. C’est aussi communier avec des millions d’autres croyants et croyantes, tous de blanc vêtus, perpétuant les gestes et les paroles de notre Prophète Mohamed (SBDL), marchant sur ses pas, comme l’ont fait les cent quarante milles compagnons avec lui. Ce sont les plus beaux jours de la vie d’un croyant lorsqu’il va à la rencontre du pacte avec Dieu, scellant un engagement multiséculaire : voir la Kaaba, particper à ce mouvement cosmique ininterrompu du Tawaf, boire de cette eau bénite de Zamzam, dormir à Mina, passer la journée à Arafat, refaire la course éperdue de Hager. Ah ! Les mots ne sauraient remplacer l’intensité de ces jours, de ces rites, de cet amour.

« En l’écoutant (la musique), on avait pitié des autres et de soi-même. Les grandes personnes semblaient redevenues elles aussi des enfants et tout le monde demeurait immobile, plongé dans le silence et la rêverie. »

« je suis un vaurien , un gredin, une âme brisée »p88

« chez nous il y a beaucoup de principes mais peu d’honnêteté »p92

« souvient-toi , il faut respecter les femmes, je veux dire les mères… »p127

« j’ai l’impression d’avoir été dans mon enfance comme une ruche où des divers, simples et obscurs, apportaient, tels des abeilles, le miel de leur expérience et leurs idées sur la vie ; chacun d’eux, à sa manière, enrichissait généreusement mon âme souvent ce miel était impur et amer, mais qu’importe, toute connaissance est un précieux butin. »p241

« Plus tard, j’ai compris que les russes, dont la vie est morne et misérable, trouvent dans leurs chagrins une distraction. Comme des enfants, ils jouent avec leurs malheurs dont ils n’eprovent aucune honte.
Dans la monotonie de la vie quotidienne, le malheur lui-même est une fête et l’incendie un divertissement. Sur un visage insignifiant, même une égratignure semble un ornement ».p322

« De notre temps les vêtements étaient bien plus beau et plus ruches qu’aujourd’hui. Mai on vivait plus simplement et la bonne entente régnait. Ces temps sont passés, ils ne reviendront plus… »p325

« N’oublie pas surtout ! aie pitié des femmes, aimes-les de tout ton cœur, mais pas pour t’amuser. C’est un bon conseil que je te donne ! »p342

« L’arc-en-ciel vivant et frémissant des sentiments que l’on appelle amour s’éteignait dans mon âme. De plus en plus souvent, les feux bleus de la colère éclataient en moi et m’étouffaient ; dans mon cœur , un lourd ressentiment, la conscience de ma solitude dans ce monde absurde, gris et sans vie, couvaient comme un feu sous la cendre »p393

« Mourir, ça n’est pas bien malin ; ce qu’il te faudrait, c’est savoir vivre… »p437

Il se sera écoulé cent quarante-deux ans entre la première publication de Guerre et Paix , le roman-fleuve de Léon Tosltoï qui traverse les campagnes napoléoniennes en Russie, et sa version télévisée en quatre volets.

Une période assez longue et une oeuvre suffisamment volumineuse (1572 pages) pour que le public d'aujourd'hui ne retienne du livre que le titre, souvent mis à toutes les sauces.

« Je m’entretiens avec moi-même de politique, d’amour, de goût ou de philosophie. J’abandonne mon esprit à tout son libertinage »

« Mes pensées, ce sont mes catins »

« C’est un composé de hauteur et de bassesse, de bon sens et de déraison. Il faut que les notions de l’honnête et du déshonnête soient bien étrangement brouillées dans sa tête ; car il montre ce que la nature lui a donné de bonnes qualités, sans ostentation, et ce qu’il en a reçu de mauvaises, sans pudeur »

« C’est ce que je prise particuliérement dans les gens de génie. Ils ne sont bons qu’a une chose »

« La sottise est si commune et si puissante qu’on ne la réforme pas sans charivari »

« il nous démontra claire comme un et un font deux, que rien n’était plus utile aux peuples que le mensonge ; rien de plus nuisible que la vérité »

« il n’y a point de grands esprits sans un grain de folie »
« je crois que si le mensonge peut servir un moment, il est nécessairement nuisible à la langue »

« je ne vous dit pas que le génie fut indivisiblement attaché à la méchanceté, ni la méchanceté au génie. Un sot sera plus souvent un méchant qu’un homme d’esprit »

« c’est un arbre (racine)qui a fait sécher quelques arbre plantés dans son voisinage qui étouffé les plantes qui croissaient à ses pieds…mais il a prêté son ombre à ceux qui venaient ,qui viennent et qui viendront se reposer autour de son tronc majestueux ; il a produit des fruits d’un goût exquis et qui se renouvellent sans cesse »

« Vingt fois un éclat de rire empêcha ma colère d’éclater ; vingt fois la colère qui s’élevait au fond de mon cœur se termina par un éclat de rire »

« Pourrir sous les marbre, pourrir sous la terre, c’est toujours pourrir »

« La paix chez soi ?on ne l’a que quand on est le serviteur ou le maître ; et c’est le maître qu’il faut être ».

« Il vaudrait autant ignorer que de savoir si peu et si mal »

« Dans la nature, toutes les espèces se dévorent ; toutes les conditions se dévorent dans la société, nous faisons justice les uns des autres, sans que la loi s’en mêle ».

« La reconnaissance est un fardeau ; et tout fardeau est fait pour être secoué »
« La soirée n’est jamais plus belle pour moi que quand je suis content de ma matinée »

« La vertu se fait respecter ; et le respect est incommode. La vertu se fait admirer ; et l’admiration n’est pas amusante .j’ai a faire à des gens qui s’ennuient et il faut que je les fasse rire…il faut donc que je sois ridicule et fou ... »

« Il faut connaître toutes les conditions du problème pour bien sentir le mérite de la solution »

« On avale à pleine gorgée le mensonge qui nous flatte ; et l’on boit goutte à goutte une vérité qui nous est amère »
« Quand je lis L’Avare je me dis : sois avare, si tu veux ; mais garde-toi de parler comme l’avare. Quand je lis le Tartufe, je me dis : sois hypocrite, si tu veux ; mais ne parle pas comme l’hypocrite. Garde des vices qui te sont utiles ; mais n’en aie ni le ton ni les apparences qui rendraient ridicule »

« il n’y a point de meilleur rôle auprès des grands que celui de fou »

« Comment se fait-il qu’avec un tact aussi fin, une si grande sensibilité pour les beautés de l’art musical, vous soyez aussi aveugle sur les belles choses en morale, aussi insensible au charmes de la vertu »

« Mais ce n’est pas pour dire la vérité ; au contraire, c’est pour bien dire le mensonge que j’ambitionne votre talent »

« Je ne sais si elle (la misère) aiguise l’esprit du philosophe ; mais elle refroidit diablement la tête du poète »
« Rira bien qui rira le dernier »

"elle confondait ,dans son désirs,les sensualités du luxe avec les joies du coeurs,l'elegance des habitudes et la délicatesse du sentiment"p55

"monsieur homais:mon dieu a moi c'est le dieu de socrat de fronklin de voltaire et de béranger!je suis pour la profession de foi du vicaire"p72

"et quelles musique préférez vous?
oh la musique allmande,celle qui porte rever"p77

"un homme au moins est libre il peut concourir les passions et les pays,traverser les obstacles .. .Mais la femme est empéchée continuellement?inerte et flexible à la fois,elle ac ontre elle les mollesses, de la chair avec les dependances de la loi...sa volonté comme le voile de son chapeau retenu par un cordon palpite,à tous les vents, il y a toujours quelque désire qui entraine, quelque convenance qui retient "p83

"car ces conviction philosophiques n'empéchaient pas ses admirations artistiques; le penseur, chez lui , n'etouffait point l'homme sensible,il avait établit des differences .faire la part de l'imagination et celle du fontasme."p84

"de cette tragédie par exemple, il blamait les idées mais il admirait le style, il maudissait la conception ,mais il applaudissait a tous les détails,et exasperait contre les personages,en s'enthousiasmant de leurs discours.."